Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодня необычный день — совпадение таких особых праздников: подготовительной недели к Посту, недели о Страшном Суде, и Сретения Господа нашего Иисуса Христа.
На 40 день после Рождества, вот сегодня как раз, Божья Матерь с Иосифом должны были по закону Моисееву принести Младенца Христа в храм, чтобы выкупить Его. Такой был обычай — выкупать младенцев мужеского пола. Как выкупать? Это память о том, что египетские младенцы мужского пола, мальчики, умерли в наказание египтян, чтобы египетский фараон отпустил иудеев из рабства. Вот такой ценой, смертью детей, можно сказать, невинных. И с тех пор каждая семья, у которой родился мальчик, должны были принести на 40 день жертву. Почему? Потому что 40 дней евреи шли до горы Сион, где им Бог дал 10 заповедей, и 40 лет они странствовали потом в пустыне, пока не пришли в землю обетованную.
И вот на 40 день должны были родители принести мальчика и дать за него жертву, а какую — это уже зависело от их благосостояния. Мария с Иосифом принесли, мы читаем, птенцов голубиных. Как люди нищие, можно сказать. Кто-то мог тельца принести, кто-то золота, серебра. Но главное тут, конечно, не это. А главное, кто встретил их в храме Господнем. Это были праведный Симеон и пророчица Божья Анна. Симеон, по преданию Церкви, жил больше 300 лет, ему было обещано, что он сам своими глазами увидит Спасителя мира, потому что он усомнился, когда переводил книгу пророка Исаии, что «Дева во чреве зачнёт и родит сына». Он сказал, что дева не может, потому что замужняя женщина только может, и хотел это слово исправить на «жена», но ему явился Ангел и сказал, что «оставь как есть, и ты сам увидишь этого Младенца, у Которого земного отца нет, а у него Небесный Отец».
И вот он жил, по преданию, ещё 300 лет после этого. Кому за 70, за 80 знаете, что с годами жизнь становится потяжелее, да? Немощи телесные и многое другое. Вот он мучился 300 лет, не то что мучился, было нелегко, но он ждал, поскольку ему было обещано, он в это верил, был человек праведный, по правде Божьей старался жить. И вот Духом Святым его вдохновил Бог, что надо сейчас сходить в храм, и как раз он пришёл, а там Божья Матерь принесла с Иосифом Богомладенца Христа, и он взял Младенца на руки и сказал фразу, которую мы каждую службу, каждый Божий день читаем. Даже многих людей творческих это вдохновляло. Есть даже очень много песней, и даже не церковные светские люди, которые обладали хорошим голосом, у нас в России исполняли её, например, Козловский, Лемешев — много таких, они почему-то всегда в свой репертуар включали «Ныне отпущаеши», потому что это очень глубокое песнопение.
Тут говорится, с одной стороны, что всех нас ждёт конец земной жизни, а с другой стороны, что есть надежда. Как Симеон увидел Спасителя, это для него была радость, с одной стороны, отпускали его от этой греховной земной жизни. Он уже, наверное, насмотрелся на всё, с годами человек больше видеть начинает. Чем больше живёт, тем больше видит вокруг, поскольку опыт у него уже копится. Он видит, например, что вот этот дурачок, которому 16 лет, он сейчас поживёт-поживёт, а потом у него ничего хорошего не будет. Но говорить ему бесполезно. Пытаются говорить, но только конфронтация получается, только ругаться начинают. Он говорит: «я без вас всё знаю». Такой конфликт поколений, который тоже отражён в нашей литературе немало: «Отцы и дети» Тургенева, например. Отец пожил, пострадал, много ошибок делал, хочет помочь сыну, подсказать, а сын «на своей волне».
Так вот, праведный Симеон, конечно, с одной стороны, и ждал, но и страдал по-своему, вот его отпускал Господь, и он говорит: отпускаешь сегодня меня, по Твоему же обетованию. С миром, что самое главное. Т.е. человек умер, увидев спасение. Как бы нам хорошо, приближаясь к концу нашей жизни, увидеть наше спасение. А в чём его можно увидеть? В своих каких-то делах не увидеть, только во Христе. Как увидеть Христа? Есть в Евангелии такое, помните, кто Бога узрит? «Блаженные чистые сердцем». То есть, если человек с годами очищает своё сердце, то есть надежда, и не просто надежда, а обетование Божье, это сказал Христос, что увидит Бога такой человек. Может, не так вот лицом к лицу, но как-то произойдёт таинственная встреча.
Но бывает по другому. Бывает, Бог себя открывает людям не за чистоту сердца, а потому, что Ему это угодно. Многие люди начинают ходить в храм и начинают веровать в Бога, потому что им Господь что-то открыл, такое тоже бывает. Но, конечно, хотелось бы нам каждому, чтобы мы с миром отошли из этой жизни. Не в каких-то, так сказать, спорах каких-то грязных, а мирно предали душу свою в руки Божии.
Вот у Симеона это произошло за его праведную жизнь, за его веру. Он предрёк Божьей Матери страдания. Он говорит: «Тебе пройдёт душу оружие». Также и вот эта женщина Анна, которая 7 лет всего прожила с мужем. Муж умер, и она могла ещё 15 раз замуж выйти, как сейчас делают, даже без смерти мужа сейчас делают. А она посвятила себя Ему. Раз, говорит, Бог мне дал, 7 лет прожила, хватит, буду теперь постом, молитвой всю жизнь при храме. И она тоже прославляла Бога, увидев Христа. Эти два человека — это представители, можно сказать, Ветхого Завета. А Христос — родоначальник Нового Завета, новый Адам. Произошла эта встреча, называется по церковно-славянски «сретение», встреча.
А ещё очень важная тема — это, конечно, о Страшном Суде. Мы который год, наверное, это всё слушаем, слушаем, но всё равно не очень слышим, потому что тогда мы, наверное, жизнь свою бы меняли. Вот, например, как Господь говорит о тех, кто услышит голос Христа: «приидите, благословенные Отца Моего Небесного, наследуйте Царство, которое Я вам уготовал от сложения мира». Это те, кто кормили голодных, одевали раздетых, поддерживали слабых, посещали в тюрьмах. То есть были людьми милосердными, поступали милосердно. Бог не говорит другим, которые этого не делали: блудники, воры, убийцы. Потому что это явные такие грехи. Он говорит почему-то не так. Он говорит: а почему вот вы не делали добрых дел? Почему вы не кормили голодных, не одевали раздетых, не поили тех, кто жаждал? Ведь это не просто говорится о телесном, понимаете? Это же говорится обо всём том, как поддержать человека, не обязательно как-то только материально. Самое главное, ведь каждый человек ждёт, что к нему какое-то ласковое слово кто-то скажет, когда особенно ему тяжело, поддержит его, как-то посочувствует, а тем более, если мудрый человек, он ему какой-то духовный совет может дать, сказать, как правильно к чему отнестись. Это очень ценно. Потому что бывают люди, которые на грани отчаяния находятся, особенно в наше время, когда думают о самоубийстве многие. Вот такому человеку надо подсказать, что он не бесполезно живёт, к нему отнестись по-человечески. Очень много на эту тему снято и фильмов, и спектаклей поставлено, когда так человек живёт-живёт, а потом находится один человек, который к нему отнёсся по-человечески, и у него внутри всё меняется, потому что он уже разочаровывается в людях, во всём этом мире, что ничего хорошего нет. И вдруг он видит обратное. Вот такие люди очень ценны перед Богом. Которые так поступают, помогают. И таких людей мало, а может, и нет. Многие говорят, что хороших больше. Ну, если по логике, то да, потому что иначе всё вообще рассыпалось бы, весь мир бы развалился вообще. А всё-таки ещё слава Богу, стоит.
Как в притче Господь сказал: двум человекам хозяин говорит, идите работайте ко мне, один сказал «не пойду», потом раскаялся и пошёл. А другой говорит «пойду», а сам не пошёл. Говорит, кто волю господина исполнил? Тот, кто сначала стал упираться, а потом всё-таки раскаялся. Вот это про нас, мы сначала упираемся. Хуже, когда мы говорим: да, да, да, когда люди говорят «я верующий», и таких, кстати, немало. «Я, говорит, верующий», — и на этом все заканчивается, ни одной заповеди не знает и живёт, как будто он вообще далёк от всего. Вот это хуже, потому что он как бы говорит: «я иду к Господу», а сам не идёт, так что, видите, лучше порой упираться, но потом раскаяться и всё равно идти ко Христу.
Вот так суд будет происходить Божий. Вопросов не будет, сколько ты постился, сколько ты молился, какой ты веры был, православной или другой какой. Это слова Христа. Другое дело, что человек, я так позволю себе сказать, например, другой веры, он так не то, что не сможет, у него будет по другому чуть подход, потому что только истинная православная вера учит истинному добру, а остальное добро часто бывает перемешано с гордыней, самолюбием и прочим. Только Христос говорит, что не «жди никогда награды, и правая рука пусть не знает, что делает левая». То есть ты делаешь, но забываешь. А вот, кстати, в этой притче про праведников и рассказано. Он им говорит, что вы поили, кормили, они говорят «где?», они об этом и не помнят. Это признак человека, который правильной духовной жизнью живёт. Он говорит: «а что я сделал? А кому я чем помог?»
А вот те, которых Господь проклинает, они Ему тоже этот вопрос задают. «А где мы видели?» Но это уже вопрос лукавый. Понимаете, лукавство. Всё они прекрасно видели. Человек, который ездит на машине за 200 000 тысяч долларов, он прекрасно видит вокруг тех, которые ездят на велосипедах, и он их давит. Потому что он их за людей не считает. Всё он прекрасно видит. Это такой пример образный. Все прекрасно всё видят. Только потом скажут: «а где мы Тебя, Господи, видели?» — «А что вы не видели, Господь скажет, братьев Моих меньших, как они страдают? что не мог помочь им?» Поэтому и Страшный суд, когда прозреют все. Часто мы живём, не всегда всё ясно видим, а тогда, когда все прозреют, вот он и страшный. То есть когда человек поймёт, что ему дана была возможность в земной жизни стать человеком, образом Божьим, а он это всё профукал, он поставил ставку на деньги, на карьеру, на какие-то ещё свои дела, которые сами по себе вроде, может, и неплохие, но без Бога он это всё поставил. То есть ему надо было достичь богатства, власти, чтоб крутым стать, как сейчас это называется. Но Бог в его планы не входил, ему надо было себя прославить, не Бога, а себя. И получается: вся грудь в медалях, всё в кубках. Только вот вопрос: а пред Богом как это всё смотрится? Вот он и Страшный Суд.
Страшно не то, что там пугать будут нас, о что уже все прозреют. Вот лучше сейчас прозреть, пока живём в этой жизни. Вот на это Великий пост тоже. Чтобы в который раз свои глаза прочистить, они у нас, как говорится, замыливаются. Надо их прочистить, слезами покаяния хорошо бы. Поэтому вот такие два события, которые назидательны для нас, спасительны для нас.
И дай Бог, чтобы мы как-то учились применять эту притчу о Страшном Суде в своей жизни. Видите, здесь Господь всё впрямую нам рассказал, как будет судить. Одни благословенные, другие проклятые. Так что не будем сами себя проклинать. Правильно? Лучше как-то жить с благословением Божьим. Аминь.
Протоиерей Андрей Поляков
6 просмотров
