Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Христос воскресе!
Вот уже прошло 5 недель от дня Святой Пасхи, начинается 6-я седмица, в которой будет Вознесение, так что сегодня, можно сказать, уже последний воскресный день в Пасхальный период.
И сегодня наше внимание Церковь обращает на событие, которое, как и все другие в Евангелии, было сверхъестественным. Это то, как Господь даровал зрение человеку не просто слепому, а который родился без глаз, у которого глаз не было вообще. И произошло это так. Когда Он проходил с учениками мимо этого человека, ученики спросили: «Господи, а кто согрешил, что этот человек родился слепым, он или его родители?» Казалось бы, вопрос странный, но всегда люди связывали грех с болезнями какими-то, и это действительно так бывает, но не всегда, а порой далеко не всегда. И вот в этом случае Господь говорит: «Ни он не согрешил…» А как мог он согрешить в утробе матери? А такие представления, кстати, были у иудеев, что, будучи в утробе матери, младенец там как-то согрешил. Господь говорит: «Ни он не согрешил, ни родители его, а это с ним для того, чтобы явились на нём дела Божьи». И подозвав этого человека, Господь плюнул на землю, сделал смешение, по-нашему это как грязь, и этой грязью помазал ему там, где должны быть глаза, и сказал: «Иди умойся в купели Силоам». Купель эта была далеко от этого места, она была за городом, за Иерусалимом.
Силоам переводится как «посланный». Есть несколько версий, почему так называется этот источник. Ещё во времена пророка Исайи он туда посылал людей за водой, и когда по его благословению люди приходили, вода была, а когда просто так приходили, в источнике воды не было. А по 2-й версии такое название появилось уже после того, как Христос послал туда вот этого человека умыться.
И не случайно Господь его так далеко послал, а чтобы много было свидетелей. Пока он шёл намазанный грязью, с этими глазницами, его очень многие видели. И вот когда он пришёл, умылся, то прозрел. Как прозрел? У него глаза появились. И говорят, что эта грязь, вот эта земля, она никуда не делась, а именно она чудным образом стала глазами. Но это подтверждает то, что Господь нас создал из брения, вот из этого смешения, из земли, весь человеческий род, наше плотское наше состояние, тело наше вот из этого создано. И Он, как Творец даровал этому человеку глаза.
Конечно, это очень всех удивило, поразило, и это было в субботу. Все вы, наверное, знаете, как ревностно иудеи относились к субботе, и всё время пытались Христа как-то уловить, что Он нарушает закон Божий, ведь в субботу ничего делать нельзя, а Он делает. И позвали этого прозревшего и стали его допытывать. «Кто тебя исцелил?» А откуда он знал? Он был слепой, он не видел. Фарисеи то знали, что это Христос, и задавали странные очень вопросы, опять к тому, чтобы как-то очернить, опорочить Христа. Но ведь понятно было, что не может человек такое сделать. Вылечить зрение — сколько надо лечиться с глазами, а тут глаз не было, и вдруг появились. Что, непонятно, Кто может это сделать? Только Бог может. И говорят ему: «Вот этот человек нарушает субботу, он не от Бога». А этот говорит: «Ну как же Он не от Бога, если Он мне глаза и зрение даровал, ведь грешников Бог не слушает, а только кто богочтец, того слушает». То есть как это может человек грешный такое чудо совершить? Они у него спрашивают: «А откуда он? Кто он такой? Откуда?» И этот человек тоже говорит: «вот это и странно, что вы не знаете, откуда Он, а Он мне глаза даровал». Что, непонятно откуда? От Бога. Они его, в конце концов, прогнали. Только это и остаётся, когда нечего сказать и аргументов нет. Они ему говорят: «ты сам грешник, и этот человек грешник». И выгнали его. А перед этим ещё родителей его звали. Говорят: «это правда ваш сын?» Они никак не могли понять, как такое произошло, поверить не могли. Не поверили, что это воплощённый Бог, у них это не укладывалось.
Да, по закону никакой человек себя Богом не мог называть, это было богохульство, но пророчество то надо знать. Пророчеств о Христе сколько было сказано? Ну вот очевидным вещам эти люди не могли поверить.
Кстати, и у нас так бывает, когда вещи очевидные. Вот простой пример. Начиная, наверное, где-то с 95-двухтысячных годов в нашей стране было восстановлено и построено 30 000 храмов и монастырей, за 15-20 лет. Перед этим был атеистический безбожный строй, и вдруг так раз — 30 000. Это ещё до 15 года, а уж сейчас ещё больше. Что это, разве не чудо? Уж простите, но у нас 90% людей безбожных: крещёные, и всё на этом закончилось. И тем не менее Господь надеется на то, что эти люди проснутся, что они увидят это и что-то у них повернётся. Ждёт. Это явное чудо. Такого в истории человечества никогда не было, чтобы такое количество храмов в такой короткий период было построено. Кстати, атеизм никуда не ушёл, знаете, ещё много людей, которые говорят: «я в себя только верю». Тем не менее, Господь нам даёт вот такое чудо. Для чего храмы? Чтобы мы в них пришли и с Богом встретились, чтобы прозрели.
Ведь каждый из нас, если он честно на себя смотрит, понимает, что он не всегда зрячий, бывает, слепнет душой, имеется ввиду душевными очами. Как Церковь за нас поёт: «я, Господи, душевными очами слепой к Тебе прихожу. Как слепой вот этот от рождения, в покаянии к Тебе припадаю и прошу тебя, Свет истинный, просвети меня». То есть мы, если честные перед собой и перед Богом, мы понимаем, что мы далеко не всегда всё видим, поэтому у нас бесконечные вопросы: «а почему, как, что, как жить»? Ведь возникают такие вопросы? А это отсутствие веры или мало веры, и прочие какие-то грехи.
Если бы мы были зрячие, неужели бы у нас такой бардак был в стране? и в наших семьях, и в наших душах? Нет. А почему? А потому что мы ещё даже не понимаем, что мы незрячие. Мы думаем, мы всё понимаем, мы всё знаем. А это далеко совсем не так. Мы информацию какую-то услышим и делаем, как правило, неправильные выводы, они основаны на том, что каждый судит в меру собственной испорченности. Какие-то струны это задевает в нашей гордости и самолюбии, и мы вот так это всё и трактуем. А на самом деле всё совсем не так. Поэтому очень опасно делать такие глобальные выводы, как мы часто делаем. «Вот это потому, а это для того, а это от того». Так может говорить только человек духовно зрелый. Он может это говорить, но это святые люди, они могут судить о всём по истине. А нам надо осторожно суждения выносить.
Видите, под конец Пасхи нас Церковь предупреждает: не надо быть слепыми, надо к Богу обращаться во всех недоумениях, во всех каких-то наших смущениях и основывать свои мнения на Евангелии, на заповедях Божьих, на поучениях Церкви, святых отцов, вот тогда мы будем зрячими. А отсебятину не нужно городить — на эмоциях, на каком-то недовольстве. У нас у каждого такое бывает, это значит мы слепнем. Так что Церковь нам говорит за нас: «прихожу к Тебе, Христе, слепой», — я как слепой, вот этот. Чтобы нам Господь даровал настоящее духовное зрение, вот тогда, наверное, и мы ошибок будем меньше делать в жизни и ко всему будем относиться не по каким-то своим амбициям, а именно так, как Богу угодно. И может тогда будем стяжевать мало-помалу душевный мир, что у нас там в душе будет не паника и какое-то расстройство, а наоборот, созидание, тогда будет и внешняя жизнь созидаться.
Ведь внешнее — это проявление внутреннего. Вот сейчас трудно людям семьи создать, разводятся. Почему? внутри то что? Внутри всё разваливается, и снаружи, соответственно. Как люди сейчас одеваются? Молодёжь особенно. Ну, понятно, молодёжи свойственно. А бывают ведь и люди взрослые. Вот это тоже проявление внутреннего состояния, когда бабушка в джинсах идёт. Ну, странно же смотрится? Еще в обтянутых. Это и есть тоже слепота. Человек даже не понимает, что красиво, а что уродство. Какая у нас сейчас музыка, эстрада, что нам по телевизору показывают. Где там красивое что-то есть? Так, где-то что-то, а всё от этой слепоты. Христианин так жить не должен, он должен стремиться к Богу, а у Бога всё красиво, всё совершенно, всё на своём месте: голова где голова, руки где руки, а не наоборот. Но это путь жизни человека каждого.
Так что будем зрячими и будем понимать, что зрение настоящее нам может дать только Господь наш Иисус Христос, Ему же слава во веки веков. Аминь. Христос воскресе!
Протоиерей Андрей Поляков
12 просмотров
